Документальних відомостей про утворення парафії знайти не вдалося. Перші історичні згадки датуються початком XVIII ст., коли Львівська православна архієпархія, яку очолював єпископ Йосиф Шумлянський, формально перейшла до єдності з Католицькою Церквою. У реєстрі парафій згадується парафія Вознесіння с. Березовиця (1701 р.). Відповідно до парафіяльних книг та інших джерел зі значною впевненістю можна припускати, що парафію засновано в другій половині XVII ст. (хоча, можливо, існувала і раніше).

На парафії було послідовно зведено декілька храмів. Існують архівні згадки про щонайменше три храми. Перші два були дерев'яними. У книзі генеральної візитації єпархії (1731 р.) загально описано стан храму та його інвентаря: «Церква Вознесіння Христового, дерев'яна, під ґонтом, підлога з дубових дощок». Другий дерев'яний храм звів за власні кошти фундатор Олексій Цапук, місцевий житель. Більш детальний опис цього храму та інвентарний стан походить з архівного матеріалу 1805 р.: «Церква повністю дерев'яна, на викладеному з каменю фундаменті, під ґонтовим дахом, в доброму стані. Оточує церкву дерев'яний паркан з дуба, накритий ґонтом». Сучасний храм, з каменю, зводився у період з квітня 1859 по квітень 1861 р. Участь у будівництві брали усі жителі села, а основними жертводавцями та фундаторами були місцеві пани — власники місцевих земель: п. Йоан Каковський, п. Аміліар Шельський та п. Рафал Коритовський.

Про архітектурні приготування храму (план, креслення і опрацювання) — відомостей немає. Натомість, у записах тогочасного пароха зазначено, що майстер, що мурував церкву називався Лукаш Черновський зі с. Загребелля поблизу Тернополя (нині це територія мікрорайон «Дружба»), а баню на церкві робив і ставив майстер з Тернополя Григорій Бяла. Громада розпочала будівництво нової церкви тому, що попередня церква стала для вірних тісною. Про виготовлення і встановлення іконостасу відомостей не збереглось. Та й сам первинний іконостас того часу не зберігся, оскільки на початку ХХ ст. уся внутрішня частина храму вигоріла.

У 1862 році Филип Підгайний, провізор церкви, фундував до нової церкви великий вівтар з двома ангелами, який зробив майстер Северин Чайковський з Ожидова Золочівського округу, а позолотив Олександр Приглодович, золотар із Тернополя. Коштував цей вівтар та всі роботи пов'язані з ним 330 гульденів. Того ж року встановлено великий образ храмового празнику Вознесіння. Раму до нього зробив той же самий С. Чайковський, а намалював і позолотив О. Приглодович. Коштував цей образ із позолоченими рамками 300 гульденів. На нього фундували: Францішка Зайонцова 100 гульденів, Анна Колясова з Буцнева 50, а Йоан Стешин, місцевий житель — 160 гульденів. У тому ж році Антоній Іваницький з дружиною Варварою, місцеві жителі, жертвували до церкви запрестольний семисвічник за 130 гульденів. Тоді ж встановлено царські врата, що їх зробив майстер Чайковський, а позолотив і помалював Приглодович. Коштували вони, з усіма роботами, 450 гульденів. Також місцева власниця п. Каковська подарувала антепедіум до головного престолу храму.

У 1863 р. зроблено бічний вівтар з образом Успіння Богородиці, виконаний коштом місцевого жителя Григорія Іваницького та Ярини Задояної. Цей вівтар був перероблений з головного вівтаря старої церкви. Того самого року зроблено цілком новий бічний вівтар з образом св. Миколая, подібний до попереднього, обидва вони були освячені 5 травня 1863 р. о. Григорієм Домбровицьким, завідателем Тернопільського деканату. Дозвіл на це видала Львівська Консисторія 6 лютого 1863 р. під № 566. У 1866 р. церкву всередині цілковито розписано Олександром Приглодовичем, що коштувало парафії близько 1000 ринських. Тоді ж куплено Євангеліє (видане у 1818 р.) за 15 гульденів, пізніше його оправили у бронзу та позолоту, що коштувало 58 австрійських гульденів.

У 1869 р. парафії подаровано нову плащаницю, про що свідчить напис на ній: «Головний фундатор Яков Криса, 1869 р.» Плащаниця в дещо понищеному стані досі збереглась на парафії.

У 1885 р. зведено церковні мури та встановлено вхідні ворота до церковного подвір'я, про що свідчить дата у верхній частині кованих воріт.

Одним з визначних фундаторів парафії став місцевий житель Іван Підгрушний, котрий у 1889 р. у пожертву на церкву записав своє поле під назвою «Лиса гора», в обсязі 1 морґ 850 арів. Це посмертний дар, згідно з яким на місцевих священнослужителів накладався обов'язок триразового богослужіння протягом кожного року за упокій душі фундатора. Станом на 1892 р. землеволодіння парафії числило 52 морґів 596 сажнів.

У період І-ої Світової війни, а саме 23 серпня 1914 р., в селі був бій, що тривав 5 годин, і від обстрілу російської артилерії загорілася церква. Тоді згоріла не лише церква (залишились лише стіни), але й парафіяльний будинок. Згідно із свідченнями місцевих жителів відбудовували її протягом кількох років, а саме з 1922 по 1925 рр., а в наступні роки завершували внутрішнє оздоблення храму. Про це також свідчать парафіяльні записи, що велись у ті роки і шематизм. На період руйнації церкви всі богослужіння відправлялись у Будинку уряду ґміни. План і кошторис відбудови церкви опрацьовано у 1921 р. інженером Левинським. Згодом головним керівником відбудови церкви став Андрій Фалендиш із Тернополя. На зібранні мешканців села 25 лютого 1923 р. вирішено затвердити зміни в плані відбудови церкви зроблених інженером Фалендишем, а саме, щоб замість стелі дати склепіння, а дах зробити з бляхи. Головний період відбудови припадає на 1923 рік, коли зроблено основну масу робіт.

Те, що основні роботи по відбудові завершено в 1925 р. свідчать напис на фасаді (центральній) стороні теперішнього головного престолу храму, де в нижньому лівому кутку вибито: «Фундатор Дмитро Бучинский, 1925 р.». Згодом поставлено теперішню казальницю, на якій зберігся напис: «Старанням Андрея Гладуна, 1931 р.». Згідно з майновим описом, що походить з другої половини 1920-х років, церква мала: 7 «павуків» (світильників): один (малий) придбано коштом церкви, великий на середині нави фундований Антонієм Іваницьким за 120 гульденів ще в 1870 р., світилник перед царськими воротами подарувала пані Софія Яніцка. Світильники у святилищі коштували 22 крони, один фундував Тимко Керничний, а другий Андрій Бідованець у 1906 р. Два світильники перед бічними вівтарями фундувала Марія з Мушастих Новак за 240 крон у 1907 р. У той час у храмі були три срібні позолочені чаші. Одну з них фундував Олексій Цапук у 1772 р. Також 4 вовняні, 2 полотняні і 2 чорні хоругви (разом 8), два процесійні образи, 3 процесійні хрести: один дерев'яний, два металевих, 13 фан, 3 патериці, 3 кадильниці і 3 ручних хреста. На храм пожертви склали: Анна Вовна віддала свою половину маєтку (в 1914 р.), Филип Підгайний пожертвував гроші за продане поле (3362 злотих), які заповів на зведення іконостасу, а Дмитро Кустра офірував 200 злотих на малювання храму.

Згідно з розповідями місцевих жителів церкву розмальовували в 1930-х роках, роботи виконував п. Бурачок з Тернополя, розмальовував її сам. Уточнює п. Василь Волинець: «Церкву розписав С. Бурачок в 1936 р., такий напис я сам бачив на стіні, як йти по сходах на хори». (Під час останнього розпису церкви його зафарбовано). Роботи тривали два роки (1935—1936 рр.). Церкву помалювали ще до встановлення іконостаса. У святилищі на стелі був намальований Христос-Цар в короні, який сидів на троні.

9 лютого 1936 р. парафія запросила різьбяра Павла Качмарука для виготовлення іконостасу, тоді ж розпочались роботи над його зведенням. За кілька днів було виготовлено проект іконостасу: весь матеріал з дуба, окрім різьб з липи, різьби мали бути позолочені. Кошт проекту становив 1050 злотих. Малювання образів іконостасу доручено п. Андрієві Кучерові з Тернополя, зокрема: 12 празників, 12 апостолів, 12 пророків, Ісус — Цар Слави, Матір Божа і ще 6 образів, усе за ціну 600 злотих. Роботи над закінченням іконостасу планувалося завершити до кінця квітня 1937 р. Як розповідає п. Оксана Біла: «Іконостас робили майстри зі Львова, його замовляли десь на Львівщині. А тут були готові намальовані ікони, лише встановляли їх в іконостас». Цей іконостас оновлено у 1985 р., зокрема повністю відчищено. Парафіяни доклали старань і коштів, щоб його також позолочено сусальним золотом, як також казальницю і бічні вівтарі. Іконостас позолочено увесь, також ікони по бічних вівтарях, на яких перед тим були ті самі ікони, але не позолочені.

Черговий розпис храму проведено за радянських часів у 1982 р. художником Гульовським з Тернополя. Сучасний розпис храму здійснено у 1991—1992 рр. Спочатку працювали працівники Львівської фірми «Адоніс», які підготовляли стіни до розпису, зробили орнаменти та інше. Образи на стінах малював художник з Бережан п. Ярослав Крук, який також намалював запрестольний образ Вознесіння.

Окремим документом, виданим 9 квітня 1861 р. Львівською Консисторією, за часів митрополита Григорія Яхимовича, видано розпорядження про освячення храму Вознесіння у с. Велика Березовиця. Храм освячено о. Григорієм Домбровицьким, адміністратором тернопільського деканату, 28 квітня 1861 р. у Квітну Неділю.

Парафія та храм діяли безперервно в усі періоди історичної приналежності Галичини, починаючи від часів Речі Посполитої і до сучасності. До УГКЦ парафія належала від моменту приєднання до Унії львівського єпископа Йосифа Шумлянського, тобто з 1701 р. і до насильницького переведення до Православної Церкви у 1946 р. Згодом, після виходу УГКЦ з підпілля, рішенням місцевої громади села, у грудні 1989 р., відновлено її підпорядкування УГКЦ. Першу літургію греко-католицький священик відслужив у храмі 14 січня 1990 р. Відновленням діяльності та богослужінь греко-католицької громади займався отець-мітрат Василь Семенюк, теперішній митрополит Тернопільсько-Зборівський, який з того часу проживає у селищі. Від 14 січня 1991 р. парафія офіційно стала греко-католицькою, було відправлено першу урочисту офіційну службу.

• 

  Церква Вознесіння Господнього

• 

  Каплиця Св. Юди Тадея біля церкви

• 

  Дзвіниця церкви Вознесіння Господнього